Главная   Статьи   История возникновения Томской Христианской Церкви

История возникновения Томской Христианской Церкви

Томская Христианская Церковь начала свое фактическое существование в конце 1994, в результате евангелизационной кампании миссионеров из церкви "Метро", г. Денвер, штат Колорадо, США. После своего возникновения община не находилась в прямом подчинении у родительской церкви, и стала независимой и самоуправляемой. Церковь, намеренно не выделяет свою принадлежность к какой-либо из существующих деноминаций, а старается соответствовать простоте христианских церквей 1-го века от Р.Х., который описан в Новом Завете Библии. Именно по этой причине община зарегистрировалась под именем "Томская Христианская Церковь"...

Тот факт, что церковь намеренно не выделяет свою принадлежность к какой-либо из существующих деноминаций вовсе не означает, что у нее нет никаких традиций. Они, конечно же, есть и имеют истоком движение Реставрации, начавшееся в Америке в 18-19-м веках. Важный вклад в формирование принципов церковной жизни внесли Джеймс О'Келли (1735-1826), Эбнер Джоунс (1772-1841), Элиас Смит (1769-1846), Бартон У. Стоун (1772-1844), Томас Кемпбелл (1763-1854) и его сын Александр Кемпбелл (1788-1866).

Среди важнейших принципов, которые были заложены у истоков движения можно упомянуть следующие:

• Единственным главой церкви является Иисус Христос. Мы отстаиваем принцип автономии общин и противимся созданию какой бы то ни было иерархии централизованного управления общинами
• Единственным символом веры и мерилом практик является Библия, то есть Писания Ветхого и Нового Завета. Мы противимся созданию и использованию какого-либо иного символа веры. Мы отстаиваем исключительное главенство авторитета Библии и её достаточность в формировании основ здравой христианской веры
• Нужно говорить о том, что явно засвидетельствовано Писанием, и молчать там, где Писание молчит. Мы признаем непреложность только тех истин и практик, которые явно засвидетельствованы Писанием
• Не только привилегией, но и долгом каждого христианина является осуществление своего права на личное суждение и пользование свободой совести
• Привелегией и долгом каждого христианина является использование имени «христианин», а также отвержение любых других названий деноминаций или групп. Главным показателем для теста на братское общение и членство в церкви является живая вера, имеющая плоды в христианском благочестии и других плодах Духа Божьего
• Между всеми христианами должно быть единство в главном, свобода во второстепенном и во всем любовь Христова

Близкие нам церкви имеют индивидуальные отличия, как и мы отличаемся от «материнской» общины в Денвере. Вместе с тем, мы отнюдь не считаем себя "единственными", "самыми лучшими" и "правильными" христианами и поддерживаем братское общение с христианами других традиций, поскольку вне зависимости от различий в истории, культуре или традициях все мы - Христовы, а Христос - Божий (1Кор.3:23).